 |
Zen .. |
Chan är en förkortning av 'chan-na', som är en kinesisk översättning av den
indiska sanskrit-termen 'dhyana', meditation.
Att Chan, och då Zen, är en form av buddhism låter sig sägas - i den mån
det alls låter sig sägas att Chan / Zen 'är' .. något.
Vad jag fått för mig att återge här, är de avslutande kommentarerna till några
av de tecknade serierna i 'seriealbumet' "Zen talar" av Tsai Chih Chung.
De korta serierna motsvarar sådana 'anekdoter' som under sekler varit medel
att åskådliggöra .. innebörden .. i vad Chan / Zen .. representerar.
Måhända framstår (i vart fall många av) dessa kommentarer som självklarheter,
eller 'konventionell klokskap', eller något kristligt bibliskt, eller ..
Desto bättre, då.
Givetvis har jag inte någon pretention att genom dessa citat medverka till att
någon som läser dem blir Upplyst. Ändå kan vara på sin plats att inleda med :
Att använda en annans persons idéer för att upplysa
andra människor är som när den blinde bär en lykta ...
... Ljuset kan slockna på vägen utan att man märker det.Varje gång vi använder ord för att förklara någonting
blir förklaringen ändå otillräcklig.
Det som det frågas efter är i sig självt det mest full-
komliga svaret.Om sinnet är fullt av egna fördomar, kan man inte höra
den visdom andra uttalar. De flesta människor har, när
de konverserar, så brått att få säga sin mening att de
inte hör något annat än ljudet av sina egna röster.När du vill påpeka andra människors misstag, kan det
verkliga felet ligga i dina egna vanföreställningar.Låt dig inte snärjas i gårdagens och morgondagens världar.
Lev i nuets värld.
Vad du än gör, så upplev de underbara tingen omkring dig
just då.När vi slutar göra skillnad på allting, låter vårt själv-
bedrägeri stanna upp och stoppar alla tankar, kommer
de två hindren oberäkneliga tankar och uppsåt att för-
svinna, och medan våra sinnen fylls med frid kommer
det inte att finnas någonting som vi inte förstår.Zen är det vanliga sinnet. Du behöver inte spåra någon
bedräglig värld för att finna buddhismens principer.
Var bara uppmärksam på det dagliga livets detaljer och
försök förstå saker och ting intuitivt.En välgörande tanke från det innersta av själen kan
hjälpa oss att lägga bort skalet av våra lägre jag och,
ungefär som när en groda kväker, förorsaka en plötslig
och fundamental upplysning.Om vi tar oss tid hinner vi fram till målet fortare än
om vi skyndar oss.
Det är det som menas med att "Det vanliga sinnet är
upplysningens helgedom".Att bekymra sig om vinst och förlust är det som åsamkar
oss känslan av glädje eller nedstämdhet.
Det gäller att överskrida föreställningarna om gott och ont,
om vinst och förlust.
Lyckan består i att handla enligt omständigheterna, vilka
de än är.Häng inte fast vid saker du kommer i kontakt med och gör
ingen åtskillnad mellan dig själv och andra ting, för det
finns inget sådant som objektivitet eller subjektivitet.
Visdomen ligger i att inse att det finns inget "själv" och
inga "andra", och allting är som det är."När vinden blåser böjer sig bambun, när vinden är borta
gör bambun intet ljud."
När någonting händer, möt det då med din ursprungliga natur.
När det är över, töm ditt sinne på det.Om man följer med förändringarna hamnar man allt längre
bort, ju mer man jagar.
Möt förändringarna genom att inte förändras, för sätten
att förändras på är begränsade, medan sätten att förbli
densamma är oändliga.Vilken tid och vilken plats som helst är alltid den bästa
tiden och den bästa platsen.
Allt man behöver göra är att uppleva allting med ett
uppmärksamt sinne.Vi finner ofta en viss glädje i vedermödorna när de väl
är över. Om vi kan upptäcka glädje även under veder-
mödorna så kommer sommaren att skänka vila och vintern
att bjuda underverk.Rik eller fattig har inget att göra med hur mycket pengar
man har, utan snarare huruvida man är nöjd med det man
har eller ej.Vissa människor är intelligenta, andra inte.
En viss bambu är lång medan en annan bambu är kort.
Lång eller kort, intelligent eller inte, ingetdera
är vare sig av ondo eller av godo.
Den långa bambun har sina fördelar, och den korta
bambun har sina.Allting i världen är skilt från allting annat.
Alltså kan det inte finnas bara en säker oföränderlig
norm. Normer förändras av människor.
Skillnaden mellan manligt och kvinnligt är bara ett
sken; den är overklig.
Hur kan någon som käbblar om overklighet ägna sig åt
självförädling?Alla motsatser -- gott och ont, att ha och inte ha, nytta
och skada, själv och andra -- har sin grund i det urskilj-
ande sinnet.
Så snart vi framkallar ett sådant synsätt vänder vi oss
bort ifrån vårt ursprungliga sinne och dukar under för
denna dualism.
Zen, däremot, står mittemellan, varken på den ena eller
den andra sidan.
Zen tillhör varken det förflutna, nuet eller framtiden.
Det har helt enkelt alltid varit så som det är och kan
inte uttryckas i ord.Man behöver inte fara iväg till någon inbillad värld för
att finna livets princip.
Var bara uppmärksam på livets detaljer och lär av dem.
När du börjar tvivla ligger förmodligen svaret där
frågan börjar.
